آمارهای تکان دهنده آسیب های اجتماعی

عضو کمیسیون اجتماعی مجلس با تاکید بر اینکه آمارهای آسیب های اجتماعی تکان دهنده است، گفت: بخش عمده ای از مشکلات به اشتغال و بیکاری جوانان برمی گردد. بطور میانگین در تمامی اقشار سنی آمار بیکاران ۳.۵ میلیون نفر است اما در میان فارغ التحصیلان و افرادی که سن آنها ۲۲ تا ۴۰ سال است این آمار بسیار بالاتر است و به نظر می رسد بحث بیکاری و اشتغال یکی از عوامل اصلی طلاق و سایر آسیب های اجتماعی در کشور است.

به گزارش افکارخبر،محمد اسماعیل سعیدی در مورد گزارش های مربوط به آسیب های اجتماعی که در مجلس ارائه می شود، گفت: معمولا هرچند وقت یک بار گزارش هایی در خصوص آخرین وضعیت آسیب های اجتماعی کشور از سوی وزارت کشور و مرکز پژوهش های مجلس به مجلس و کمیسیون اجتماعی ارائه می شود که این گزارش ها نشان دهنده رشد آسیب های اجتماعی نسبت به سال های قبل بوده است.

وی گفت: متاسفانه در حال حاضر در مورد آسیب هایی مانند اعتیاد، بیکاری، طلاق و...، در وضعیت خوبی به سر نمی بریم به طوریکه از هر ۳ ازدواج یکی به طلاق می انجامد.

سعیدی به اعتیاد نیز اشاره کرد و اظهار داشت: در مورد آمارهای اعتیاد نیز کف و سقفی وجود دارد به طوریکه ۲.۵ میلیون نفر حداقل آنها و حداکثر نیز دو برابر این تعداد هستند.

آمارهای آسیب های اجتماعی تکان دهنده است

عضو کمیسیون اجتماعی مجلس با تاکید بر اینکه آمارهای آسیب های اجتماعی تکان دهنده است، گفت: بخش عمده ای از مشکلات به اشتغال و بیکاری جوانان برمی گردد. بطور میانگین در تمامی اقشار سنی آمار بیکاران ۳.۵ میلیون نفر است اما در میان فارغ التحصیلان و افرادی که سن آنها ۲۲ تا ۴۰ سال است این آمار بسیار بالاتر است و به نظر می رسد بحث بیکاری و اشتغال یکی از عوامل اصلی طلاق و سایر آسیب های اجتماعی در کشور است.

وی گفت: مراجعاتی که به حوزه های کاری نمایندگان می شود نشان می دهد که جوانانی که در دوره نامزدی هستند به دلیل بیکاری و عدم اشتغال دو تا سه سال نمی توانند ازدواج کنند و در همین دوره برای طلاق نیز مراجعه می کنند. در مجموع براساس آمارها ۵۰ درصد طلاق ها در ۵ سال اول زندگی اتفاق می افتد و این نشان دهنده این است که در این زمینه با آسیب جدی مواجه هستیم.

نماینده مردم تبریز، اسکو و آذرشهر با اشاره به اینکه اعتیاد و طلاق در راس آسیب های اجتماعی هستند تصریح کرد: آمار اصلی طلاق علاوه بر مباحث فرهنگی بحث اشتغال است و موضوعات فرهنگی تبعات و تاثیرات شبکه های مجازی و ماهواره ای در فرهنگ جامعه مشکلات اساسی ایجاد کرده که مهمترین تاثیر آن بی اعتمادی اعضای خانواده نسبت به یکدیگر است.

وی تاکید کرد: در حال حاضر یکی از اهداف شبکه های مجازی و ماهواره ای متزلزل کردن و متلاشی کردن ارکان خانواده است. هنگامی که اعتماد در میان زوجین از بین می رود و هر کدام در ساعاتی که در خانه هستند یک گوشی موبایل به دست دارند به همین دلیل ارتباط دوسویه عاطفی آنها به موبایل و لب تاپ معطوف می شود و به مرور این ارتباطات ضعیف می شود.

بدترین مشکلی که در ارتباطات مجازی ایجاد می شود ترویج بدبینی زوجین به یکدیگر است

به گفته سعیدی، بدترین مشکلی که در این ارتباطات از طریق فضای مجازی ایجاد می شود ترویج بدبینی نسبت به زوجین در خانواده و ارتباطات خارج از عرف و حدود است که آنها را سهل و آسان نشان می دهد و باعث می شود به تدریج آسیب های اجتماعی ایجاد و در نهایت منجر به طلاق شود.

عضو کمیسیون اجتماعی مجلس گفت: واقعیت این است که با توجه به آسیب های اجتماعی باید برای مقابله و پیشگیری از آن اقدامات جدی انجام شود و در حال حاضر نیز در مجلس حساسیت زیادی بر روی این موضوعات وجود دارد که کمیسیون های مختلف نیز به خصوص کمیسیون اجتماعی موضوع آسیب ها را دنبال می کند.

یکی از اقداماتی که باید در مرحله اول درخصوص آسیب های اجتماعی انجام شود ارائه آمار دقیق است

وی اظهار داشت: یکی از اقداماتی که باید در مرحله اول درخصوص آسیب های اجتماعی انجام شود ارائه آمار دقیق است تا مبنای برنامه ریزی های گسترده قرار گیرد چون در غیر این صورت با نداشتن آمارهای دقیق برنامه ریزی ها با مشکل مواجه می شود. بنابراین جمع آوری آمار درست، تحلیل از شرایط و وضعیت موجود و در مرحله بعد نیز برنامه ریزی برای پیشگیری و مقابله با آسیب های اجتماعی از جمله اموری است در کمیسیون پیگیری می کنیم.

به گفته سعیدی، سازمان ها و مراجع ذی ربط هر کدام در بحث پیشگیری از آسیب های اجتماعی وظایفی دارند که ما نیز در مجلس در خصوص نظارت و عملکرد آنها قانون گذاری و برنامه ریزی اقدامات لازم را انجام می دهیم که امیدواریم در کاهش آسیب های اجتماعی موثر باشد.



تاريخ : دوشنبه چهاردهم دی ۱۳۹۴ | 13:3 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

پاسخ مقام معظم رهبری به این سوال « دلیل سر دادن شعار مرگ برآمریکا توسط ملت ایران چیست؟»

سیاست > رهبری - ششمین شماره‌ هفته نامه خط حزب‌الله -نسخه مکتوب پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای- همزمان با سالروز تاریخی ۱۳ آبان، منتشر شد.

به گزارش خبرآنلاين، در بخش پرسش و پاسخ اين نشريه، پاسخ رهبر معظم انقلاب به اين سوال که « دلیل سر دادن شعار مرگ برآمریکا توسط ملت ایران چیست؟»، به اين شرح آمده است:

اینکه می بینید ملت ما...«مرگ بر امریکا » را فراموش نمی​کند، به خاطر این است که غفلت از توطئه  استکبار جهانی همان، و اسیر توطئه شدن همان. در واقع «مرگ بر امریکا» یی که مردم ما می گویند، مثل همان «اعوذ با... من الشّیطان الرّجیم » است که اول هر سوره  قرآن قبل از «بسم ا...الرّحمن الرّحیم» گفته میيشود. استعاذه به خدا از شیطان رجیم برای چیست؟ برای این است که انسان مؤمن یک لحظه حضور شیطان را فراموش نکند؛

یک لحظه از یاد نبرد که شیطان آماده حمله به او و انهدام حصار معنوی و ایمانىِ اوست. «مرگ بر امریکا » هم برای این است که ملت فراموش نکند سلطه گران جهانی منافع سرشاری که در این کشور داشته اند و دست آنها کوتاه شده، از یاد نبرده اند. آنها همیشه دنبال این هستند که همان منافع را باز در داخل این کشور برای خودشان تأمین کنند و به قیمت نابودی استعداد جوانان و آینده این کشور، بر ثروت و علم و فناوری خود بیفزایند.



تاريخ : جمعه پانزدهم آبان ۱۳۹۴ | 9:23 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

 «قرآن خواندن سر مبارک امام حسین (ع) بر سر نیزه »  بیانگر نهایت عشق و اشتیاق آن حضرت بر هدایت و سعادت مردم  حتی دشمنان خویش است .

آری :

عالم همه قطره اند و دریاست حسین  

خوبان همه بنده اند و مولاست حسین

ترسم که شفاعت کند از قاتل خویش

 از بس که کــرم دارد   آقاست حسین

  آری قرآن  تلاوت کردن سر نازنین امام حسین (ع) بر سر نیزه حاکی از این است  که امام بعد از شهادت هم در اندیشه هدایت و سعادت مردم است .  

 صوت قـرآن رســـد از نيزه يار                       نغمه دارد لب خونين نگار
به لبش سوره كهف آمده باز                      بر سر نيزه كنــد راز و نياز

 

آیات و احادیثی که آقا امام حسین (ع) درمسیرحرکت خویش ازمدینه تا کربلا قبل ازشهادت و از کربلا  تا کوفه و شام  بعد ازشهادت مظلومانه خود  تلاوت و بیان  فرمود ه اند بطور اجمالی یادآوری می شود   .

 يحيى حرانی مؤلّف روضة الشهداء، - که ساكن حّران و يهودى بود- نقل می کند  چون كاروان اسيران كربلا در مسير كوفه به شام به اين مكان رسيد، يحيى كه در قلعه‏اى، بالاى كوه مى‏زيست براى تماشاى آنان و سرهاى بريده شهيدان به آنجا آمد، سر مبارك سيد الشهدا امام حسین ( عليه السلام)  را ديد كه لب‏هايش مى‏جنبيد. وقتى نزديك رفت و گوش فرا داشت چنين شنيد:
«وَ سَيْعلَمُ الَّذينَ ظَلمُوا أَىَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ»

 آنها كه ستم كردند به زودى مى‏دانند كه باز گشتشان به كجاست‏.


همچنین حضرت امام حسین(ع) پس از آنکه افرادی از بنی اسد که می خواستند به او بپیوندند نتوانستند و با مقابله ازرق بن حرث مواجه شدند، فرمود:
«لا حول و لا قوة الا باللَّه العلى العظيم!».
ابن شهرآشوب مى‏نويسد: ابو مخنف به نقل از شعبى گويد: سر امام حسين (ع) را در صيارف كوفه بر دار زدند. پس سر به صدا در آمد و سوره كهف را قرائت كرد تا به اين آيه رسيد:

 «إنَّهُم فتيةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِم وَ زِدناهُم هُدىً»

(آنان جوانى بودند كه به پروردگارشان ايمان آوردند و ما برهدایت شان افزودیم )

 همچنین امام حسين عليه السلام پس از افتادن مسلم بن عوسجه به سوى او شتافت و فرمود: اى مسلم خدا تو را رحمت كند. سپس اين آيه را تلاوت فرمود:

 فَمِنْهُم مَنْ قَضَى‏ نَحْبَهْ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرْ وَ ما بَدَّلُوا تَبْديلا
وقتى خبر شهادت مسلم بن عقیل (ع) را به حضرت امام حسین (ع) دادند، چشم‏هايش پر از اشك شد ولى فوراً اين آيه شريفه را تلاوت كرد:
وَ مِنَ الْمُؤْمِنين رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيه فَمِنْهم مَنْ قَضى‏ نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظر وَ ما بَدَّلُوا تَبْديلًا


امام حسین (ع) در حين خروج از مدينه آیه شریفه را تلاوت نمود كه:

 «فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنى‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمينَ»

 و چون وارد مكه معظمه شد اين آيه قرائت كرد كه:

«وَ لَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقاءَ مَدْيَنَ قالَ عَسى رَبّى‏ انْ يَهْدِيَنى‏ سَواءَ السَّبيلِ»

سرمبارک امام حسين (ع) اين آيه شريفه سوره كهف را تلاوت فرمود:

 «ام حَسِبتَ أَنّ اصحابَ الكَهفِ وَ الرَّقيمِ كانُوا مِن آياتِنَا عَجَباً»

 شايد سرّ تلاوت اين آيه مشتركات ميان اصحاب كهف و امام حسين (ع) واصحاب امام (علیه السلام)  است. اما با وجود اين مشتركات ، خداوند، داستان حسين (ع) را شگفت‏تر ساخته است. در تاريخ آمده است كه سر شريف امام حسين (ع) اين آيه شريفه را تلاوت فرمود:


فَسَيَكْفيكَهُمُ اللَّهُ وَ هُوَ السَّميعُ العَليمُ        «لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّه»

حضرت على اكبر عليه السلام  دراثناء رسیدن به کربلا شنيد كه آقا امام حسین (ع) آيه

 «انَّا لِلَّهِ وَ انَّا الَيْهِ راجِعُونَ» را تلاوت مى‏فرمودند

حضرت در برخورد با سعید بن عاص والی یزیدی مدینه، اين آيه را تلاوت فرمود:


«لى‏ عَمَلى‏ وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنْتُمْ بَريئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَ أَنَا بَرى‏ءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ»


امام حسين عليه‏السلام از عبیدالله بن حر جعفی پس از آنکه دعوت امام را نپذیرفت و گفت اسبم را به شما هدیه می دهم، روى گرداند و فرمود: حال كه در راه ما از نثار جان دريغ مى‏كنى، ما نيز به مال تو نيازى نداريم. سپس اين آيه را تلاوت نمود:
ما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلّينَ عَضُداً؛ (كهف/ 51)

 من هرگز گمراه كنندگان را يار و مددكار نمى‏گيرم



تاريخ : یکشنبه دهم آبان ۱۳۹۴ | 15:4 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

رئیس ستاد اقامه نماز در یادداشتی دردِ دل خود درباره فاجعه منا را این گونه نوشت: آنهایی که در منا جان باختند، همه بخشیده شده هستند و یقیناً خدا انتقام آنها را خواهد گرفت.

رئیس ستاد اقامه نماز در یادداشتی دردِ دل خود درباره فاجعه منا را این‌گونه نوشت:‌ آنهایی که در منا جان باختند، همه بخشیده شده هستند و یقیناً خدا انتقام آنها را خواهد گرفت.

به گزارش جماران، در یادداشت حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی آمده است:

«بسم الله الرحمن الرحیم

نخستین خانه‌ای که برای مردم (و نیایش خداوند) قرار داده شد، در سرزمین مکّه است، که مایه برکت و هدایت جهانیان است: «إِنَّ أَوَّلَ بَیْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذی بِبَکَّةَ مُبارَکاً وَ هُدیً لِلْعالَمینَ» (آل‌عمران/96)

* مکه‌ای که حرم امن الهی است: «حَرَ‌مًا آمِنًا» (قصص/‏57)

* مکه‌ای که ابراهیم علیه السلام دعا کرد بلد امن باشد: «رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً» (ابراهیم/35)

* مکه‌ای که خداوند به عنوان شهر امن به آن سوگند یاد کرده است: «وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمینِ»(تین/3)

* مکه‌ای که ابراهیم مامور شد همگان را پیاده و سواره به زیارت آن فراخواند: «وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجالاً وَ عَلی‏ کُلِّ ضامِرٍ یَأْتینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمیق‏» (حج/27)

* مکه‎ای که ابراهیم و اسماعیل مامور تطهیر آن شدند: «طَهِّرا بَیْتِیَ لِلطَّائِفینَ وَ الْعاکِفینَ وَ الرُّکَّعِ السُّجُودِ» (بقره/125)

* مکه‌ای که زادگاه پیامبر اکرم و امیر مومنان است.

* مکه‌ای که قبله‌گاه مسلمانان است.

* مکه‌ای که فرودگاه جبرئیل است.

* مکه‌ای که قربانگاه اسماعیل است.

* مکه‌ای که شکنجه‎گاه بلال است.

امروز این مکه و کعبه در اختیار چه کسانی است؟

حضرت علی(ع) می‌فرماید:

«وَ اللَّهَ اللَّهَ فِی بَیْتِ رَبِّکُمْ لَا تُخَلُّوهُ مَا بَقِیتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِکَ لَمْ تُنَاظَرُوا» (نهج‏البلاغه، نامه 47)

مواظب مکه و خانه خدا باشید. تا زنده هستید آن را خالی نگذارید و رها نکنید که گرفتار می‌شوید.

و چه گرفتاری بالاتر از اینکه امروز مکه و کعبه در اختیار نوکران آمریکا است. قرآن راجع به برخی مسلمانان می‌فرماید: «هُمْ لِلْکُفْرِ یَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلایمان» (آل عمران/167) این‌ها به کفر نزدیک‌تر از ایمان هستند. و امروز رابطه‌ی آل سعود با آمریکا و اسراییل به مراتب بیش از رابطه‌ی آنها با مسلمانان است.

در طول تاریخ، یک وهابی یک سیلی به یک اسراییلی نزده است. اما همین وهابیان ما شیعیان را مشرک می‌دانند و بعضی‌هایشان اگر کشتن شیعه را واجب ندانند، لااقل جایز می‌دانند. اگر ما مشرک و کافر هستیم، آیا غیر از شیعه کافر دیگری وجود ندارد؟ شما اگر کافرکش هستید، یک سیلی هم به یک اسراییلی بزنید. مگر اسراییلی‌ها مؤمن هستند؟ اگر امام به بعضی می‌گفت: اسلام آمریکایی، ما باید به آل‌سعود بگوییم: اسلام اسراییلی! یعنی اسلامی که اسراییل از آن راضی است. اگر الان با نخست وزیر اسراییل مصاحبه کنند، می‌گوید من باید کلی پول خرج کنم تا مسلمان‌ها را در لبنان، سوریه، عراق، یمن و بحرین بکشم، و آل‌سعود به همین راحتی این‌ها را به خاک و خون می‌کشد.

اینها حق تولیت مسجد الحرام را ندارند، زیرا قرآن می‌فرماید: «انْ أَوْلِیَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ»(انفال/34) جز افراد باتقوا کسی حق ندارد تولیت مسجد الحرام را به عهده بگیرد.

قرآن می‌فرماید: «إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَیٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنکَرِ» (عنکبوت/45) نماز جلوی فحشا و منکر را می‌گیرد. الان بزرگ‌ترین منکر این است که اسراییل مردم مظلوم غزه را بمباران می‌کند. آیا کشتن مسلمان‌ها منکر نیست؟ شیعه هم نیستند که بحث شیعه و سنی باشد. مردم غزه عرب و سنی هستند. آیا کشتن عرب‌های سنی به نظر سعودی‌ها منکر نیست؟ اگر منکر است باید نماز جماعت میلیونی مسجدالحرام جلوی آن را بگیرد. اگر دیدید مسجدالحرام نماز می‌خوانند، و بازهم مردم مسلمان کشته می‌شوند، معلوم می‌شود که این نماز، نماز نیست. پیش نمازش که حافظ قرآن است، آبش که زمزم است، قبله‌اش که کعبه است، جمعیتش که میلیونی است، پس این نماز چه مشکلی دارد که جلوی منکر را نمی‌گیرد؟ این بی‌خاصیتی ربطی به مکان و زمان ندارد، اشکال از حکومت است. اینکه می‌گویند اصل دین ولایت است همین است. اگر نماز با ولایت همراه باشد همه چیز درست می‌شود. ولایت که نباشد هیچ چیز درست نیست.

اینها ما را مشرک می‌خوانند، چون می‌گوییم: یامحمد، یا علی، یا حسین. ما که محمد و علی را به عنوان اولیای خدا صدا می‏‌زنیم، مشرک هستیم، آن وقت آنها صفت مَلِک را که صفت خداست، روی خودشان می‏‌گذارند و نمی‏‌گویند که این شرک است. فقط خدا مَلِک است، نه دیگران: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِکِ النَّاسِ»(ناس/2-1)

اینها گذشته‌شان تاریک است. در پرونده خود چیزی جز جنایت ثبت نکرده‌اند. سعود بن عبدالعزیز وارد عراق شد و کربلا را محاصره کردند. به حرم اباعبدالله الحسین تعرض کردند، جواهرات حرم را دزدیدند، چوب ضریح را شکستند و سوزاندند و کف زدند. گویا از کربلا عقب افتاده بودند. در کربلا نبودند که اسب بر بدن امام حسین بتازانند. اسب را در صحن امام حسین بردند. در مجلس یزید نبودند که چوب بر لب مبارک امام حسین بزنند. در حرمش آمدند و چوب ضریحش را شکستند.

کعبه مانند خورشید است، ملک کسی نیست، برای همه است: «جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاکِفُ فیهِ وَ الْبادِ» (حج/25) ساکن مکه و خارج مکه نسبتشان با کعبه یکسان است. مثل خورشید که همه‌ی مردم رابطه‌شان با آن یکسان است. کسی حق ندارد بگوید رابطه من با خورشید پررنگ‌تر است و رابطه‌ی فلانی کمرنگ‌تر. خورشید ملک کسی نیست. کعبه هم ملک کسی نیست.

آنهایی که در منا جان باختند، همه بخشیده شده هستند، چون حدیث داریم: هر کس شب عید قربان عرفه باشد، قطعا مورد آمرزش الهی است. این‌ها مهمان خدا بودند، در حال احرام، روز عید، در راه رمی جمرات بودند که به خاطر بی‌کفایتی آل‌سعود جمعی کشته و جمعی زخمی و جمعی ناپدید شدند. یقیناً خدا انتقام خواهد گرفت. هر کجا در طول تاریخ خون مظلوم ریخته شده، انتقام الهی را به دنبال داشته است. یکی از نام‌های خدا در قرآن «ذو انتقام» است. امیدوارم این مظلومیت عزیزان باعث سرنگونی آل‌سعود و وهابیت شود.

انسان یاد زینب کبری(س) می‌افتد که عصر عاشورا حتی خیمه‌ای نداشت. بازماندگان منا به خیمه‌ها برگشتند و گریه کردند، ولی روز عاشورا هم امام حسین(ع) را کشتند، هم خیمه‌هایش را آتش زدند...

«وَ سَیعْلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَی مُنْقَلَبٍ ینْقَلِبُونَ» (شعراء/227)

«آنها که ستم کردند به زودی می‌دانند که بازگشتشان به کجاست!»

منبع: ایسنا



تاريخ : یکشنبه دوازدهم مهر ۱۳۹۴ | 15:19 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |
سایت پارسینه مطلبی را با عنوان فوق درج کرده بود که مناسب دیدم جهت استفاده ی شما عزیزان،تقدیمتان نمایم:
گذشت به معناي فراموش کردن مسئله نيست، بلکه گذشت به معناي رها کردن خود از خشم است. گذشت نشانه کنترل شما بر احساساتتان است نه نشانه ضعف.
  خشم، هيجاني طبيعي است که همه ما آن را در زندگي تجربه مي کنيم، اما زماني که به دفعات اتفاق بيفتد و نحوه ابراز آن مناسب نباشد مي تواند به يک حس مخرب و ويرانگر تبديل شود و پيامدهاي ناگواري را براي فرد و اطرافيان رقم زند.

 خشم اغلب بر اثر واکنش شخص نسبت به رفتار ناشايست ديگران بروز مي کند. خشم مي تواند يک رنجش و ناراحتي جزئي باشد و يا در نوع حاد، واکنشي جنون آميز باشد. واکنش افراد مختلف در مقابل احساس خشم متفاوت است. برخي ازافراد خشم خود را فرو مي خورند و نمي خواهند کسي متوجه شود آن ها تا چه حد عصباني و ناراحت هستند. آن ها به شدت رفتار خود را کنترل مي کنند و هيچ نشاني از عصبانيت را بروز نمي دهند.

برخي از افراد هنگام احساس خشم رفتارهاي پرخاشگرانه از خود نشان مي دهند. با صداي بلند داد مي زنند، ناسزا مي گويند، ديگران را کتک مي زنند، آن ها را مسخره مي کنند، به صحبت ديگران گوش نمي دهد و حقوق ديگران را ناديده مي گيرند. برخي ديگر در زمان احساس خشم آرام ولي محکم صحبت مي کنند، صحبت ديگران را قطع نمي کنند، بدون اين که به حقوق ديگران تجاوز کنند، احساسات خود را شفاف و محترمانه بيان مي کنند. به اين رفتارها رفتارهاي "جرات مندانه" مي گويند.

فرد با کمک رفتار جرات مندانه مي تواند بدون پرخاشگري و "خودخوري" به ديگران نشان دهد که عصباني و ناراحت شده است. با توجه به تاثيرات مخرب رفتارهاي پرخاشگرانه در خانواده و به خصوص رابطه زوجين در ادامه راهکارهايي براي مديريت خشم ارائه مي شود:

1. آيا واقعا اهميت دارد?
قبل از اين که جر و بحثي را باهمسرتان شروع کنيد، با خود فکر کنيد آيا موضوع واقعا ارزشش را دارد که شما را عصباني کند؟ يا مي توانيد به سادگي از آن بگذريد؟ و يا طور ديگري رفتار کنيد.

2. به نشانه هاي بروز خشم دقت کنيد.
در هنگام خشم ابتدا نشانه هاي آغازين و هشدار دهنده خشم بروز مي کند. با شناخت اين نشانه ها و کنترل آن ها مي توان از شدت يافتن خشم جلوگيري کرد. تغييرات بدني همچون افزايش ضربان قلب، افزايش فشارخون، منقبض شدن عضلات، تغيير تنفس، مشت شدن دست ها و به هم فشردن دندان ها از نشانه هاي فيزيولو‍ژيک خشم است.

3. احساس منفي خود را بيان کنيد.
گاهي اوقات زوجين هنگام اختلاف و بروز مشکل به جاي بيان ناراحتي و خشم خود، آن احساس را به نمايش مي گذارند مثلا اخم مي کنند، حرف نمي زنند، داد و فرياد مي کنند و... نکته مهم اين است که اگر ناراحتي خود را به زبان نياوريد همسرتان متوجه نمي شود که شما چه احساسي داريد. به جاي خشم و پرخاشگري، با استفاده از کلمات مناسب احساس خود را بيان کنيد. مثلا بيان کنيد "زماني که به قولت عمل نمي کني، ناراحت مي شوم". با بيان احساسات خود، زمينه مناسبي را براي حل مشکلي که چنين احساساتي را به وجود آورده است، فراهم مي کنيد.

4. مراقب کلام خود باشيد.
تحقير، توهين، تهديد، سرزنش و پرخاشگري نکنيد. دقت کنيد اگر صدايتان بلندتر شده، به تندي و يا با پرخاشگري صحبت مي کنيد کمي مکث کنيد تا آرام شويد.

5. موقعيت را ترک کنيد.
زماني که فکر مي کنيد در صورت ادامه بحث ديگر نمي توانيد خشم خود را کنترل کنيد ادامه صحبت تان را به زمان ديگري موکول کنيد، با اين کار به خود و همسرتان فرصت مي دهيد تا از عصبانيت و خشم فاصله بگيريد و رفتار مناسب تري داشته باشيد. براي اين منظور مي توانيد بگوييد:" الان شرايط روحي مناسبي نداريم، ممکن است حرف هايي بزنيم که هر دو بعدا پشيمان شويم اجازه بده در شرايط بهتري با يکديگر صحبت کنيم" و يا اين که:"من الان عصبانيم، بعد درباره اين موضوع صحبت خواهيم کرد".

6. خود را آرام کنيد.
روش هايي مانند تنفس عميق، شست و شوي دست و صورت، نوشيدن آب و پياده روي در کاهش خشم و عصبانيت موثر است. ريلکسيشن(آرام سازي) نيز يکي از روش هاي موثر براي کاهش خشم و اضطراب است. ريلکسيشن به معناي آرام کردن عضلات منقبض بدن است. وقتي فرد خشمگين مي شود، بدن حالت انقباض پيدا مي کند، اما وقتي بدن در حالت ريلکس قرار مي گيرد، ديگر تنش و انقباضي در بدن وجود ندارد و ذهن فرد نيز آرام مي شود. براي يادگيري دقيق آرام سازي مي توانيد از کتاب ها و سي دي هاي آموزشي استفاده کنيد.

7. مسائل و مشکلات خود راحل کنيد.
گاهي زوجين به اين دليل دچار خشم و عصبانيت مي شوند که به دنبال حل مسئله نيستند براي خروج از بن بست عصبانيت، به حل مشکلاتي که موجب خشم و عصبانيت مي شود، بينديشيد. بدين منظور نخست مشکل را به طور دقيق تعريف کنيد، سپس راه حل هايي براي آن انتخاب کنيد، آن گاه نکات مثبت و منفي هر راه حل را بررسي کنيد و در پايان بهترين راه حل را انتخاب کنيد.

8. گذشت کنيد.
گذشت به معناي فراموش کردن مسئله نيست، بلکه گذشت به معناي رها کردن خود از خشم است. گذشت نشانه کنترل شما بر احساساتتان است نه نشانه ضعف.

9. از عذرخواهي نترسيد.
اگر متوجه شديد رفتار شما باعث ناراحتي و عصبانيت همسرتان شده است عذرخواهي کنيد. اين امر براي ترميم رابطه و کاهش آثار زيانبار پرخاشگري ضروري است.


سارا هجري- روانشناس باليني



تاريخ : یکشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۲ | 8:45 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |


از نهضت قاطعانه ی روح الله

شد دست ستمگران ز ايران کوتاه

با دست تهی و اين همه پيروزی!

لا حول و لا قوة الا بالله

دهه فجربر فجر آفرینان دیروز و امروز مبارکباد



تاريخ : چهارشنبه شانزدهم بهمن ۱۳۹۲ | 8:28 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |



تاريخ : سه شنبه پانزدهم بهمن ۱۳۹۲ | 9:16 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

امام حسن عسکری (ع ) در سال 232هجری در مدينه چشم به جهان گشود . مادر والا گهرش سوسن يا سليل زنی لايق و صاحب فضيلت و در پرورش فرزند نهايت مراقبت راداشت ، تا حجت حق را آن چنان که شايسته است پرورش دهد . اين زن پرهيزگار در سفری که امام عسکری (ع ) به سامرا کرد همراه امام بود و در سامرا از دنيا رحلت کرد . کنيه آن حضرت ابامحمد بود .

صورت و سيرت امام حسن عسکری  (ع )
امام يازدهم صورتی گندمگون و بدنی در حد اعتدال داشت . ابروهای سياه کمانی ، چشمانی  درشت و پيشانی گشاده داشت . دندانها درشت و بسيار سفيد بود . خالی بر گونه راست داشت . امام حسن عسکری (ع ) ....




ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه هجدهم دی ۱۳۹۲ | 15:5 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

 

               

به مناسبت سالروز تشکیل شوراى عالى انقلاب فرهنگى منتشر می‌شود

نگرانی‌های رهبر حکیم انقلاب در مورد فرهنگ:"رفع مظلومیت کنید"

خبرگزاری تسنیم: «غفلت از روحیه جهادى و ایثار، غفلت از تهاجم فرهنگى دشمن، غفلت از در کمین بودن دشمن، غفلت از نفوذ دشمن در فضاى رسانه‏اى کشور، بى‏مبالاتى نسبت به حفظ بیت‏المال؛ اینها گناهان ما است، اینها نقاط ضعف ما است».

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، مقام معظم رهبری از آغاز چهره‌ای فرهنگی بودند و به اعتقاد بسیاری از همراهان ایشان بعد فرهنگی‌شان همواره بر وجه سیاسی ایشان غلبه داشته است، تا جایی که می‌توان گفت اساسا پرداختن ایشان به سیاست، رویکری فرهنگی داشته و دارد. سیاست به مثابه ابزار فرهنگی‌ای که می‌توان در مناسبات جهانی نقش موثری بازی کند و پیام الهی و انسانی اسلام را به جهانیان برساند. با این رویکرد تفکیک سیاست و فرهنگ چندان محلی از اعراب ندارد.

پیداست که در چنین نگاهی مهمترین مقوله‌ در نظام جمهوری اسلامی باید فرهنگ و  جامعیت آن باشد، نه پرداختن به سیاست صرف، اقتصاد محض و اجتماعی‌زدگی دنیای مدرن. این‌ها نکاتی است که بارها و بارها در فرمایشات رهبر انقلاب مورد تاکید قرار گرفته، هر چند که هنوز با رسیدن به جایگاه شایسته و تاثیرگذاری فرهنگی فاصله داریم. ایشان باها غفلت از تهاجم فرهنگی، فضای رسانه‌ای دشمن و جنگ نرم را جزء نقاط ضعف ما دانسته‌اند و بر لزوم توجه به آن‌ها تاکید کردند؛

به بهانه این مهم و به مناسبت سالروز تشکیل شوراى عالى انقلاب فرهنگى به فرمان حضرت امام خمینى(ره) فرازهایى از فرمایشات رهبر حکیم انقلاب در ادامه می‌آید. این نوشتار خلاصه‏اى از ارزیابى عملکرد کشور در مقابله با تهاجم فرهنگى دشمن است که ارزیابى آن، صرفا برگرفته از بیانات مقام معظم رهبرى است و هیچگونه کار گزینشى با جهت‏دهى خاصى در آن وجود ندارد، بلکه صرفاً به‏دلیل مختصرشدن، تلخیص شده است. مجموعه حاضر در دو قسمت هشدارها و مطالبه‏ها، و ارزیابى عملکرد مسؤولان تدوین شده است و امید است تا با نگاه کلان به عملکرد مبارزه با تهاجم فرهنگى، زمینه تحرک بیشتر و مقابله واقعى با تهاجم فرهنگى پس از 30 سال فراهم آید، ان‏شاءالله.

الف. هشدارها، انذارها و مطالبه‏هاى رهبرى‏

تهاجم عظیم فرهنگى، مثل سیل به راه افتاده‏

در حال حاضر، یک جبهه‏ بندى عظیم فرهنگى که با سیاست و صنعت و پول و ...

             



ادامه مطلب
تاريخ : شنبه چهاردهم دی ۱۳۹۲ | 9:37 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

 با سلام خدمت شما عزیزان

مطلب پیش رو مصاحبه ایست با مهدی محمدی ،تحلیلگر مسائل سیاسی کشور ،و بنده به عنوان مدیر وبلاگ ،تنها تشابه اسمی با ایشان دارم

پشت‌پرده ملاقات هیئت اروپایی در تهران چه بود؟

خبرگزاری تسنیم: هفته گذشته وقتی اعضای پارلمان اروپا با نسرین ستوده و جعفر پناهی در تهران ملاقات کردند همه توجهات به این سمت کشیده شد که چه‌کسی مجوز چنین ملاقاتی را داده است ؟ چرا هیئت اروپایی پیش از سفر اصرار داشته است که با ستوده و پناهی ملاقات کند.

متن یادداشت اختصاصی تسنیم با عنوان «پشت‌پرده ملاقات هیئت اروپایی در تهران چه بود؟» به‌قلم  مهدی محمدی به‌شرح ذیل است:
افزایش نمایان ارتباط اصلاح طلبان با بیرون از کشور، نشان دهنده وجود پروژه‌ای برای محیط داخلی ایران است که احتمالاً به‌سرعت به بلوغ خواهد رسید.
هفته گذشته وقتی اعضای پارلمان اروپا با نسرین ستوده و جعفر پناهی در تهران ملاقات کردند همه توجهات به این سمت کشیده شد که چه‌کسی مجوز چنین ملاقاتی را داده است و در این میان مهمترین سؤال مغفول ماند: چرا هیئت اروپایی پیش از سفر به تهران اصرار داشته است که حتماً با ستوده و پناهی ملاقات کند؟
ما نمی‌دانیم در این ملاقات چه گذشته است، در واقع لازم هم نیست بدانیم. تاریا کرونبرگ و ماریجه اسخاکه دو عضو این هیئت تقریباً بلافاصله پس از بازگشت به کشورهای‌شان در گفت وگوهایی جداگانه همه آنچه را لازم است بدانیم گفته‌اند.
مطالعه مجموعه اظهارات این دو نفر نشان می‌دهد که این ملاقات چند هدف عمده داشته است:
1 ــ آغاز روند قبح‌زدایی و حساسیت زدایی از ملاقات مستقیم عناصر اپوزیسیون در ایران با طرف خارجی. 2 ــ تحمیل این موضوع به دولت و دیگر نهادها در ایران که اگر خواهان بهبود روابط با غرب هستند جلوی این مقدار از ارتباط را نمی‌توانند بگیرند. 3 ــ ایجاد یک پشتوانه خارجی برای اپوزیسیون داخلی که اروپایی‌ها تصور می‌کنند برخورد با این افراد را در داخل ایران دشوارتر خواهد کرد. 4 ــ وادار کردن دولت به آغاز مذاکرات درباره حقوق بشر با غرب به‌موازات موضوع هسته‌ای. 5 ــ وادار کردن ایران به تعدیل برخی از رفتارهایش در حوزه‌های قضایی و امنیتی به‌عنوان شرط لازم بهبود روابط با غرب (به‌عنوان نمونه کرونبرگ به رادیو فردا گفته ایران قصد دارد اعدام‌ها را کم کند). 6 ــ حرکت به‌سمت ارگانیک کردن این ارتباطات از طریق تأسیس دفتر دائم در ایران و ارتباط با ان‌جی‌اوها علاوه بر اشخاص با هدف توانمندسازی جامعه مدنی در ایران.
تمام این موارد نشان می‌دهد که اروپا به‌نمایندگی از کل غرب درصدد آن است که از فرصت دولت روحانی برای افزایش سطح مداخلات خود در امور داخلی ایران حداکثر بهره را ببرد. به‌طور بسیار خلاصه می‌توان گفت غربی‌ها تصور می‌کنند سیاست کلان بهبود روابط با غرب برای دولت روحانی بسیار جدی و کلیدی است و بنابراین اگر این دولت ببیند که پیشبرد این سیاست مستلزم دستکاری‌هایی در محیط قضایی و امنیتی در ایران است حتماً برای آن تلاش خواهد کرد.
اگر دولت روحانی واقعاً به این جمع‌بندی رسیده باشد که باید در این حوزه‌ها هم درها را به‌روی غرب بگشاید، خطای بسیار بزرگی مرتکب شده است.
نخستین اتفاقی که از این پس باید متتظر آن بود این است که باب فشارهای جدیدی روی دولت و نظام در موضوعات حقوق بشری گشوده شود که به‌تدریج می‌تواند به‌اندازه برنامه هسته‌ای فربه شود.
اتفاق دوم این است که در روابط میان اپوزیسیون داخلی و طرف خارجی به‌تدریج پروژه‌هایی شکل بگیرد که پرداخت هزینه آن نهایتاً به‌عهده دولت خواهد بود. همین حالا جریان اصلاح‌طلب برنامه‌ای جدی برای تحمیل دستور کارهای خود به دولت و بحران سازی و حاشیه سازی برای آن و نهایتاً درگیر کردن آن با نظام دارد. اصلاح طلبان به‌روشنی می‌گویند که ارزش این دولت برای آنها به‌میزان فضایی است که برای آنها باز می‌کند و تأکید دارند که از درگیری دولت با نظام در این حوزه‌ها استقبال می‌کنند چرا که در این میان آنها هزینه‌ای نخواهند پرداخت. مسلماً باز شدن پای طرف خارجی به صحنه این موضوع را خطرناک‌تر خواهد کرد. در حالی که دولت تصور می‌کند در حال بهبود تصویر ایران در جهان خارج است، توطئه‌هایی زیر پوست این ارتباطات شکل خواهد گرفت که می‌تواند به‌یک‌باره دردسرهایی بزرگ تولید کند و دولت را با مسائلی مواجه سازد که مدیریت آنها به هیچ وجه بخشی از برنامه دولت نبوده است.
دولت روحانی یک حقیقت را همیشه باید به یاد داشته باشد: غربی‌ها تنها زمانی واقعاً به این دولت نزدیک خواهند شد که حس کنند این دولت واقعاً اپوزیسیون نظام است و دقیقاً در همین راستا برای کشورهای غربی بسیار مهم است که ببینند شیخ حسن روحانی تا چه‌حد آماده دستور گرفتن از کسانی مانند نسرین ستوده است.



تاريخ : دوشنبه نهم دی ۱۳۹۲ | 9:18 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |



نه دی، عرق شرم امت را در طول تاریخ به خاطر بی‌بصیرتی در ماجرای ثقیفه پاک کرد.

نهم دی ماه یک هزار و سی صد و هشتاد و هشت، جشن بلوغ فکری و شخصیتی نظام اسلامی بود.

نه دی، درد کوته‌بینی حکمیت را تا حدودی التیام داد و بر آن مرهمی شد.

نه دی، سوزش خیانت جمل و نهروان را کمی خنک کرد و از تکرار غربت 25 ساله جلوگیری کرد.

نه دی، زمستان بود ولی درخت انقلاب در آن سرمای زمستان گل داده بود.


نه دی، در ایران بود ولی پایه‌های کاخ سفید در مکان و کاخ سبز معاویه در زمان را لرزاند.

نه دی، قیام مختار نبود، ولی اگر مختار هم زنده بود در مقابل آن کرنش می‌کرد.

نه دی، مانور اعلام آمادگی یاران آخر الزمان مهدی (عج) بود.

نه دی، فرق کوفه و تهران، عراق و ایران را نشان داد و آب بسته را به جوب بازگرداند.

نه دی، ایران، بدون خواست سفیر حسین (ع)، بیعت مجدد کرد و بر سر بیعتش ماند.

نه دی، ندای هل من ناصر بلند نشد ولی فریاد لبیک یا حسین تا آسمان به گوش همه رسید.

نه دی، شش ماهه، سه ساله، جوان، پیر، زن، مرد، ویلچری، شیمیایی و... داشت.

نه دی، شروع حرکت و یک فرهنگ بود یعنی «عزت‌خواهی»


نه دی، یک روز بود ولی خیرٌ مِن الفِ شَهر بود.

نه دی، مبیّن کوثر و ابتر بود که گفتند خامنه‌ای کوثر است، دشمن او ابتر است.

نه دی، عاشورا بود و ایران کربلا.

نه دی، ثمره‌ی خون شهید آیت‌ها، مطهری‌ها، بهشتی‌ها، باکری‌ها، همت‌ها و... بود.

نه دی، تاریخ نبود، بلکه خود تاریخ‌ساز بود.

نه دی، روز بخشش فریب خوردگان و روز غضب بر فتنه‌گران توسط امت بود.

نه دی، آموخت که نیازی نیست همیشه ولیّ در بین باشد، بلکه کافی است ولیّ در دل باشد.

نه دی، غدیر خم بود در کویر قم و سراسر ایران.

نه دی، نور بصیرت الهی بود در دل‌های امت.

هرچه خواستم بگویم که نه دی چیست، زبان الکن بود و قلم قاصر. فقط می‌توانم که بگویم نه دی، نه دی بود و بس.

*برگرفته از وبلاگ http://nohe-dey.blogfa.com/post-33.aspx



تاريخ : یکشنبه هشتم دی ۱۳۹۲ | 14:50 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

آیا نگرانی رژیم صهیونیستی و برخی کشورهای عرب منطقه نسبت به توافق هسته ای ایران با گروه ۱+۵ صرفا مساله هسته ای ایران است یا چیزی دیگر؟ این حقیقت بر کسی – به ویژه افراد آشنا به دیپلماسی و مسایل بین المللی – پوشیده نیست که دولت جعلی رژیم صهیونیستی و برخی کشورهای عرب منطقه بهتر از اروپایی ها و آمریکایی ها می دانند که ایران به دنبال ساخت سلاح اتمی نیست و بنابراین تهدیدی هسته ای برای منطقه و یا جهان محسوب نمی شود و بزرگترین دلیل برای این ادعا فتوای مقام معظم رهبری مبنی بر تحریم تولید و استفاده از سلاح هسته ای و گزارشهای متعدد آژانس بین المللی انرژی اتمی مبنی بر عدم انحراف در برنامه هسته ای ایران می باشد.

حال سوال این است که چرا رژیم صهیونیستی و برخی کشورهای عرب منطقه کاسه داغ تر از آش قدرت های بزرگ دنیا شده اند؟ چرا وقتی آمریکا، انگلیس و فرانسه از امضای چنین توافقی ابراز رضایت و خرسندی می کنند و آن را یک موفقیت قابل توجه ای قلمداد می کنند، نتانیاهو این توافق را یک "اشتباه تاریخی" می نامد؟ چرا یک عضو کابینه رژیم صهیونیستی هشدار می دهد که "اگر پنج سال دیگر یک چمدان هسته ای در نیویورک یا مادرید منفجر شود، دلیل آن توافق هسته ای خواهد بود که امروز با ایران امضاء شده است"؟ چرا کشورهای عرب منطقه و به خصوص عربستان تا این اندازه نسبت به توافق هسته ای ایران و غرب بدبین بوده و چنین بی تابی می کنند؟

جواب این سوال ها این است که نگرانی اصلی این قماش نه فن آوری هسته ای یا بمت اتم بلکه افزایش قدرت و تحکیم جایگاه منطقه ای ایران است. این توافق هسته ای آنطور که رژیم صهیونیستی و امثالهم ادعا می کنند موجب دسترسی ایران به سلاح اتمی نخواهد شد ولی به سبب رفع تحریم ها و موانع توسعه ای و همچنین تنش زدایی در روابط با غرب، ایران قادر خواهد بود تا قدرت و نفوذ خود را در منطقه به شکل قابل توجه ای افزایش دهد. این دقیقا همان چیزی است که موجب نگرانی جدی سگ هار منطقه و برخی شیخ نشین های عرب شده است. از همین رو شاهد تماس های مکرر باراک اوباما با نتانیاهو، ملک عبدالله پادشاه عربستان و ملک عبدالله دوم پادشاه اردن و برخی دیگر از سران عرب هستیم تا بلکه بتواند آبی روی آتش عصبانیت آنها بریزد.

افزایش قدرت و نفوذ ایران در منطقه طبعا و قطعا موجب تقویت محور مقاومت در منطقه خواهد شد و این بزرگترین تهدید برای موجودیت رژیم غاصب صهیونیستی می باشد. از این رو هر گونه بهبود در روابط ایران با غرب و حل و فصل موضوع هسته ای و رفع کامل تحریم ها علیه ایران به منزله یک تهدید امنیتی جدی برای اسراییل خواهد بود. این بدان معناست که مسیر حمایت ایران از محور مقاومت هموار تر و طبعا توان دفاعی محور مقاومت در برابر هر گونه تجاوز احتمالی رژیم صهیونیستی بیشتر و پشیمان کننده تر خواهد بود. از این رو اسراییل همچنان بر همان طبل تو خالی بمب هسته ای می کوبد تا بلکه بتواند به نحوی چوب لای چرخ این توافق و توافق های احتمالی آینده بکند.

داستان اعراب نیز به سال ۲۰۰۴ و مطرح شدن هلال شیعی پس از به قدرت رسیدن شیعیان در عراق بر می گردد؛ هنگامی که ملک عبدالله پادشاه اردن نسبت به ظهور یک هلال شیعی در منطقه که از تهران تا بیروت امتداد دارد هشدار داده بود. وی مدعی شده بود که چنین هلالی موجب بی ثباتی در کشورهای حاشیه خلیج فارس و کل منطقه خواهد شد. سعود الفیصل، وزیر خارجه عربستان سعودی نیز در سال ۲۰۰۵ در نشستی به میزبانی شورای روابط خارجی آمریکا در نیویورک به شدت از مقامات آمریکایی انتقاد کرده و گفته بود ما (اعراب و آمریکا) سال ها از صدام حمایت کردیم تا عراق تحت نفوذ ایران نرود و الان داریم این کشور را بدون هیچ دلیلی دودستی تقدیم ایران می کنیم. بعد از این دو در سال ۲۰۰۶ رییس جمهور مخلوع مصر نیز گفته بود که شهروندان شیعه عرب به ایران وفادارتر از کشورهای محل اقامت خود هستند. اظهارات مشابه و زیادی در رابطه با گسترش تشیع و قدرت گرفتن ایران در منطقه و جهان به عنوان تنها حکومت شیعی توسط پژوهشگران، مقامات و مسوولان این قبیل کشورهای عربی صورت گرفته است که در سالهای اخیر شدت بیشتری نیز گرفته اند و تبدیل به موضوع جدیدی با عنوان شیعه هراسی در منطقه شده است.

یکی از اعضاء محور مقاومت همین سوریه است که سقوط آن و تسلط عربستان بر آن هم به نفع اسراییل خواهد بود و هم به نفع این دسته از کشورهای عرب منطقه و به عبارتی سقوط دولت سوریه به عنوان عضوی مهم از محور مقاومت تبدیل به منافع ملی مشترک رژیم صهیونیستی و برخی شیخ نشین های عرب به سرکردگی عربستان شده است. انفجار اخیر در سفارت جمهوری اسلامی ایران در بیروت را نیز می توان در همین راستا ارزیابی کرد.

اما آنچه بی سابقه است اذعان "دانیال تاوب" سفیر رژیم صهیونیستی در لندن به این مساله حساس می باشد. وی اخیرا در مصاحبه ای با روزنامه ایندپندنت انگلستان از "همکاری بین رژیم صهیونیستی و شماری از کشورهای سنی منطقه" برای تقابل با "اتحاد های شیعی در خاورمیانه تحت حمایت تهران" خبر داده است. در این مصاحبه سفیر رژیم صهیونیستی با اشاره به گسترش تشیع در خاورمیانه – و بر خلاف تعابیر گذشته – امتداد هلال شیعی را از تهران تا غزه عنوان کرده و به این ترتیب تشیع را تهدیدی برای امنیت اسراییل معرفی کرده است.



تاريخ : یکشنبه دهم آذر ۱۳۹۲ | 8:10 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

این تصویر که به‌تازگی در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده تا به حال ملیون ها بیننده داشته و اشک آنها را سرازیر کرده است. یکی از کودکان عراقي شرکت‌کننده در عزاداری سيدالشهداء(علیه السلام) در عالم کودکانه خود، سعی می‌کند با بطری آبش، طفل شیرخواره امام حسین(علیه السلام) را سیراب کند.



تاريخ : شنبه هجدهم آبان ۱۳۹۲ | 19:2 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

آفتاب: روز 13 آبان که در تقویم به عنوان روز مبارزه با استکبار نام‌گذاری شده یادآور سه واقعه مهم در تاریخ معاصر ایران است که در سه دوره مختلف رخ داده و به همین دلیل این روز را در تاریخ کشور به عنوان روزی به یادماندنی به ثبت رسانده است. 

تبعید امام خمینی(ره) به ترکیه در 13 آبان 1343، 13 آبان 1357 که روز دانش‌آموز نام گرفت و تسخیر لانه جاسوسی در 13 آبان 1358 عنوان این سه واقعه تاریخی است که نمی‌توان هیچ یک را از نظر اهمیت نسبت به دیگری اولی تر دانست چرا که هر کدام در دوره وقوع تاثیر گذاری خاص خود را داشته و شرایط را به نحوی تغییر داده‌اند.

تبعید امام خمینی به ترکیه 13 آبان 1343

کاپیتولاسیون یا حق قضاوت کنسولی حقی است که به اتباع بیگانه داده می‌شود و آنها را ازشمول قوانین کشور مصون ومستثنی می‌کند؛ درواقع در صورت ارتکاب جرم در خاک کشور، دولت میزبان حق محاکمه آن مجرم را ندارد.

کاپیتولاسیون ریشه در استعمار دارد و کشورهای استعمارگران این قانون را....



ادامه مطلب
تاريخ : شنبه یازدهم آبان ۱۳۹۲ | 14:54 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین والائمه علیهم السلام

عید غدیر اوج مهربانی خدا برخاکیان با نصب امیر افلاکیان بر آنها به عنوان امیرالمومنین مبارکباد 

فقه غدير

غدير دريايى از معارف است. فقه، فرهنگ، كلام، اخلاق و تفسير، همه را دارد؛ ولى دريغ كه گوهرهايش تا كنون استخراج نشده است، هر چند دستان سخاوتمند امواج غدير گاه دانه‏هاى گرانبهايى را به ساحل‏نشينانش ارزانى داشته است.

در اين نوشتار بر آنيم نگاهى به فقه غدير افكنيم، پيش از ورود به بحث توجه به چند نكته ضرورى مى‏نمايد:

.1 مراد از فقه غدير اعمال مستحب اين روز است. روايات سى و شش عمل را در اين روز مستحب شمرده‏اند كه ما آنها را به ترتيب حروف الفبا ارائه مى‏كنيم.

.2 اين تعداد حكم براى يك روز نشان از اهميت، حساسيت و عظمت آن دارد. در اسلام براى هيچ روزى، هر چند بسيار مهم و مقدس، اين تعداد حكم ارائه نشده است. در برخى از روزهاى مهم مانند فطر و قربان، عرفه و مباهله اعمال متعددى مستحب شمرده شده، ولى اگر همه آنها را به يكديگر ضميمه كنيم، با مستحبات غدير برابرى نمى‏كنند.

.3 دومين ويژگى فقه غدير جامعيت است. در هر زمينه‏اى عملى وارد شده، اعمالى جامع و بى كم و كاست؛ از عمل عبادى تا برنامه سياسى همايش و طرح اقتصادى ايجاد مساوات همه در فقه غدير گرد آمده است. گستردگى و غناى اين اعمال چنان است كه مى‏توان گفت در آينه فقه كامل غدير كمال دين تجلى يافته است.

.4 سومين ويژگى فقه غدير اين است كه براى اعمال آن فضيلتهاى منحصر بفرد قرار داده‏اند؛ كه در جاى ديگر به چشم نمى‏خورد و اين حتى از فضيلتهاى ماه رمضان نيز بيشتر است. مرحوم ميرزا جواد آقا تبريزى مى‏گويد: «فضيلتى كه براى روز غدير وارد شده نسبت به فضيلتهاى ماه رمضان زيادتر است.» (1)

در خلال اعمال غدير به برخى از اين فضيلتها اشاره خواهد شد.

.5 چرا اين حجم از اعمال را، با آن همه فضيلت، براى روز غدير قرار داده‏اند؟ امام صادق (ع) در پاسخ بدين پرسش مى‏فرمايد: «اعظاما ليومك؛ (2) تا با اين اعمال روز غدير را بزرگ بدارى».

اين سخن امام ششم(ع) دو حقيقت را آشكار مى‏سازد: يكى اينكه بايد روز غدير را بزرگ داشت و ديگر اينكه بزرگداشت غدير با انجام دادن اعمال ويژه اين روز تحقق مى‏يابد.

الفـ افطارى دادن

در ميان اعمل روز غدير......



ادامه مطلب
تاريخ : چهارشنبه یکم آبان ۱۳۹۲ | 14:57 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |

آیت الله سیستانی خطاب به ظریف: قدر رهبری را بدان

به گزارش جام نیوز؛

مشرق نوشت:

در سفر محمد جواد ظریف به عراق و دیدار وی با آیت الله سیستانی، این مرجع تقلید ضمن تقدیر از مواضع ظریف به وی گفت:  اخیرا کتاب سفیر شما را خوانده ام. من شما را مرد علم و عمل می دانم. خاطرات شما خوب و خواندنی بود.

 

آیت الله سیستانی همچنین خطاب به وزیر خارجه کشورمان گفت: اقتدار امروز شما مرهون رهبری هوشمند ایران اسلامی است. مشکلات کنونی عراق هم ناشی از نداشتن رهبری چون حضرت آیت الله خامنه ای است. قدر رهبری عزیز خود را بدانید. من هر روز برای ایشان دعا می کنم.



تاريخ : شنبه ششم مهر ۱۳۹۲ | 9:9 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |
حتما شما دوست عزیز،باصطلاحاتی با پسوند ایسم در محاورات بخصوص در جوامع دانشگاهی را شنیده اید که گاهی از معنا و مفهوم آن آگاهی نداشته اید ،به همین منظور مطلبی را که آقای حبیب بهشتی در وبلاگ خود درج کرده بودند و برای بنده مفید بود را با هدف آشنایی شما عزیزان در ادامه تقدیم حضورتان می کنم

نگرشی بر اكثر ایسم ها بصورت مختصر و زیبا


Feminism

1. امپریالیسم: (1)
امپریالیسم از كلمه قدیم تر (امپراطوری) گرفته شده است. و این اصطلاح عنوان برای قدرت یا دولتی بوده كه خارج از محدوده و كشور خود به زور به تصرف سرزمین ها و ممالك دیگر اقدام می كرده، و آنجا را جهت بهره برداری، تحت سلطه خود قرار می داده است. و معنای امپریالیسم با كلمه استعمار پیوندی نزدیك دارند. و امپریالیسم به امپریالیسم نظامی، اقتصادی و فرهنگی تقسیم می شود.

2. میلیتاریسم: (2)
به معنای ارتش سالاری می باشد. به چهار حالت در سازمان ارتش مانند جنگجویی، سروری ارتش بر دستگاه دولت، بزرگداشت سپاهگیری و بسیج كشور برای هدف های نظامی را ارتش سالاری گویند. وقتی این چهار حالت كاملاً فراهم شد ارتش سالاری كامل گویند. و میلیتاریسم زمینه را برای دژسالاری، نازیسم، فاشیسم و فالانژیسم فراهم می كند.

3.دزسالاری:
نام و اصطلاحی برای حكومت هایی است كه با روش استبدادی و ترور بر سر كار می آیند.

4. نازیسم: (3)
عنوانی است برای حكومت آلمان در دورة "آدولف هیتلر" و گاهی هم ردیف معنای فاشیسم می باشد. و نیز نازی علامت اختصاری "حزب ناسیونال سوسیالیست كارگران آلمان" به رهبری هیتلر است.

5. فاشیسم: (4)
این اصطلاح به صورت عام نامی است برای همه رژیمهایی كه بقایشان بر پایة دیكتاتوری و زور و كشتار استوار است. اما به معنای خاص، نام جنبشی است كه........



ادامه مطلب
تاريخ : دوشنبه یکم مهر ۱۳۹۲ | 14:43 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |
به گزارش جنوب نیوز، اسلام انلاین نوشت: انجمن سلامت شمال آمریکا در تحقیقات خود به طور علمی‌و با آمار ثابت کرد که زنان محجبه کمتر به بیماری‌های پوستی دچار می‌شوند.


در این تحقیقات که دو گروه از زنان محجبه و غیرمحجبه در آن شرکت داشتند در مرحله اول افرادی با شرایط جسمانی، سنی و مشاغل یکسان انتخاب شدند و به مدت ۳ ماه در روزهای مشخص، مورد آزمایش‌های ویژه قرار گرفتند. بعد از گذشت سه ماه محققان به این نتیجه رسیدند که افراد محجبه از پوست لطیف تری برخوردارند و علایم هیچ بیماری پوستی در آنها دیده نمی‌شود در حالی که زنان غیرمحجبه با استفاده از کرم‌های ضدآفتاب سعی در حفظ سلامتی پوست خود داشتند اما این اقدام در طولانی مدت باعث از بین رفتن پوست آنها شده بود.

هنگامی‌که پوست زنان غیرمحجبه به طور کامل از اثر این کرم‌ها پاک می‌شد، چین و چروک‌ها و لک‌های فراوانی در پوست آنها به چشم می‌خورد.

محققان اعلام کردند: از آنجا که پوست زنان مسلمان کمتر در معرض پرتوهای فرابنفش خورشید قرار دارد از سلامت بیشتری برخوردار است.



تاريخ : شنبه سی ام شهریور ۱۳۹۲ | 8:51 | نویسنده : مهدی محمدی دارابی |
.: Weblog Themes By VatanSkin :.